Vol. 70 No. 1 (2026): The Biographical Method in the Social Sciences
Articles and essays
The Trouble with Autoethnography. Between Method, Technique, and Self-Writing
a:1:{s:5:"pl_PL";s:2:"GC";}
Abstract
The article looks at autoethnography as the resultant of several processes that have been observable in the social sciences for some time. The first of these is the turn towards emotions, and the second is the self-reflexive nature of the research process, together with the acknowledgement that it is impossible to separate the researcher from their research experiences. This is linked to the postmodern disbelief in the explanatory potential of grand narratives or the generalization of scientific assertions. Postmodernism has not only brought with it new ways of interpreting reality, but has also introduced a creative ferment in the field of methodology and empirical research. It has been responsible for the emergence of methodological pluralism and an opening up to diverse types of knowledge production, such as ethnography, autoethnography, case studies, and discourse analysis, while remaining fully aware of their limitations, local character, and contextuality. Performative ethnography based on art (art-based research), using such forms of expression as poetry, images, art installations, ethnodramas, and autoethnography, represents just a few examples of research practices that continue to arouse resistance among researchers with a scientistic orientation.
References
- Adams Tony E., Holman Jones, Ellis Carolyn. 2015. Autoetnography: Understanding Qualitative Research, Oxford University Press, Oxford.
- Adler Patricia, Adler Peter. 1994. Observational Techniques, w: Norman Denzin, Yvonna S. Lincoln eds. Handbook of Qualitative Research, Thousand Oaks: Sage, s. 377-392.
- Anderson Leon. 2014. Autoetnografia analityczna, tłum. Maja Brzozowska-Brywczyńska, „Przegląd Socjologii Jakościowej”, t. 10, nr 3, s. 144–166.
- Atkinson Paul A., Coffey Amanda, Delamont Sara. 1999. Ethnography: Post, Past, and Present. „Journal of Contemporary Ethnography”, vol. 28, s. 460–471.
- Bachelard Gaston. 2000. Filozofia, która mówi nie. Esej o filozofii nowego ducha w nauce, Gdańsk.
- Bal Mieke. 2012. Wędrujące pojęcia w naukach humanistycznych: krótki przewodnik, przeł. Marta Bucholc, Warszawa: Narodowe Centrum Nauki.
- Barthes Roland. 1997. Przyjemność tekstu. przeł. Ariadna Lewańska, Warszawa: Wydawnictwo, KR.
- Beck Urlich. 2001. Zombie Categories: Interview with Ulrich Beck, w: Individualization: Institutionalized Individualism and its Social and Political Consequences, red. Urlich Beck i Elisabeth Beck-Gernsheim, London: SAGE Publications, s. 202-213.
- Berger Leigh. 2001. Inside Out: Narrative Autoetnography as a Path Toward Rapport, „Qualitative Inquiry”, vol. 7, s. 504-518.
- Berry Keith. 2006. Implicated Audience Members Seeks Understanding: Reexamining the «Gift» of Autoetnography, „International Journal of Qualitative Methods”, vol. 5, no. 3, s. 94-108.
- Bielcka-Prus, Joanna. 2014. Po co nam autoetnografia? Krytyczna analiza autoetnografii jako metody badawczej, „Przegląd Socjologii Jakościowej”, nr 3, s. 76-95.
- Bochner Arthur P. 2009. Communication’s Calling. The Importance of What We Care About, Presidental address, National Communication Association, Chicago, „Spectra”, no. 45, s. 14-29.
- Burszta Wojciech. 2016. Preteksty. Gdańsk: Wydawnictwo Naukowe Katedra.
- Burszta Wojciech. 2013. Życie jako forma badania. Przypadek Paula Ricoeura, w: Uwagi w kwestii poznania. Księga Jubileuszowa prof. Adama Palucha. Kolbuszowa, red. Jacek Bardan, Konrad Górny, Wrocław: Muzeum Kultury Ludowej w Kolbuszowej.
- Byczkowska-Owczarek Dominika. 2014. Zastosowanie autoetnografii analitycznej w badaniu społecznych aspektów doświadczania choroby. „Przegląd Socjologii Jakościowej”, t. 10, nr 3, s. 184–201.
- Cooley Charles. 1909. Social Organization: A study of the larger mind. New York: Charles Scribner’s Sons.
- Crawford Lyall. 1996. Personal Ethnography, „Communications Monographs”, vol. 63, s. 158-170.
- Czapliński Przemysław. 2023. Wszechstronna osobność, „Teksty Drugie”, nr 1, s. 7-18.
- Davenport Lisa A., Hall Joanne M. 2011. To Cry or Not to Cry. Analyzing the Dimensions of Professional Vulnerability, „Journal of Holistic Nursing”, 29 (3), s. 180–188.
- Davies Charlotte A. 1999. Reflexive Ethnography. A Guide to Research Selves and Others. London: Routledge.
- Denzin Norman K. 1989. Interpretatice Biography. Sage: London.
- Denzin Norman K., Giardina, N.K. 2009. Introduction, w: Qualitative Inquiry and Social Justice: Toward a Politics of Hope, red. N.K. Denzin, M.D. Giardina, Walnut Creek, California.
- Dilthey, Wilhelm. 1987. O istocie filozofii oraz inne pisma. Tłum. Elżbieta Paczkowska-Łagowska, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
- Ellis Carolyn, Adams Tony E., Bochner Arthur P. 2011. Autoethnography: An Overview. „Forum: Qualitative Social Rese-arch”, vol. 12, s. 1–18.
- Ellis Carolyn, Bochner Arthur P. 2000. Autoethnography, Personal Narrative, Reflexivity: Researcher as Subject w: N. K. Denzin, Y. S. Lincoln, eds., Handbook of Qualitative Research (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage, s. 733–768.
- Ellis Carolyn. 2004. The Ethnographic I: A Methodological Novel About Autoethnography. Walnut Creek: AltaMira Press.
- Fabietti Ubo. 2012. Errancy in Ethnography and Theory: On the Meaning and Role of ‘Discovery’ in Anthropological Research, in: H. Hazan, E. Hertzog (eds). Serendipity in Anthropological Research. The Nomadic Turn, s. 15-30.
- Feyerabend Paul. 1983. Dlaczego niektórzy współcześni filozofowie nauki są dużo gorzej wykształceni niż ich poprzednicy: uwagi o Erneście Machu, jego zwolennikach i krytykach, przeł. S. Magala, „Literatura na Świecie”, nr 10.
- Feyerabend Paul. 1979. Jak być dobrym empirystą, PWN, Warszawa.
- Feyerabend Paul. 1996. Przeciw metodzie, Wrocław, Wydawnictwo Siedmioróg.
- Foster Kim, McAllister Margaret, O’Brien Louise. 2005. Coming to Autoethnography: A Mental Health Nurse’s Experience. „International Journal of Qualitative Methods”, vol. 4, no. 4, s. 1–15.
- Foucault Michael. 1999. Sobąpisanie, w: Powiedziane, napisane. Szaleństwo i literatura, wybór i oprac. T. Komendant, Warszawa, Aletheia.
- Gadamer Hans-Georg. 2004. Prawda i metoda. Tłum. B. Baran. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.
- Gałęziowski Jakub. 2020. When a Historian Meets Vulnerability. Methodological and Ethical Aspects of Research on Sensitive Topics and with People Affected by Difficult Experiences, „Rocznik Antropologii Historii”, X(13), s. 169–189.
- Geertz Clifford. 2000. Dzieło i życie. Antropolog jako autor. Przełożyli Ewa Dżurak, Sławomir Sikora. Warszawa: Wydawnictwo KR.
- Geertz Clifford. 2005. Zmącone gatunki. Nowa formuła myśli społecznej. w: tegoż, Wiedza lokalna. Dalsze eseje z zakresu antropologii interpretatywnej, tłum. Dorota Wolska, Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.
- Golczyńska-Grondas Agnieszka, Waniek Katarzyna. 2022. Superwizja w jakościowych badaniach społecznych. O radzeniu sobie z trudnymi emocjami badających i badanych, „Przegląd Socjologii Jakościowej”, 18(4), s. 6-33.
- Gomóła Anna. 2023. Trzeba bronić lokalności. Próba autoetnografii, „Teksty Drugie”, nr1, s. 59-74.
- Gouldner Alvin. 2010. Kryzys zachodniej socjologii. Przeł. Paweł Tomanek, Kraków: Zakład Wydawniczy «Nomos».
- Herman Nancy, Reynolds Larry. 1995. Symbolic Interaction. An Introduction to Social Psychology. New York: General Hall.
- Holman Jones Stacy. 2009. Autoetnografia. Polityka tego, co osobiste, tłum. Maja Brzozowska-Brywczyńska, w: Norman K. Denzin, Yvonna S. Lincoln (red.), Metody badań jakościowych, t. 2, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
- Ingold Tim. 2014. That’s Enough About Ethnographic Theory, vol. 4, no. 1, s. 383-395.
- Kacperczyk Anna. 2014. Autoetnografia – technika, metoda, czy nowy paradygmat? O metodologicznym statusie autoetnografii, „Przegląd Socjologii Jakościowej”, nr 3.
- Kafar Marcin. 2014. Wokół humanizacji nauki – znaki, tropy, konteksty, „Przegląd Socjologii Jakościowej”, nr 3.
- Kafar Marcin. 2011. Wprowadzenie. W: tenże red. (red.) Biografie naukowe. Perspektywa transdyscyplinarna, Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, s. 7-11.
- Kafar Marcin. 2024. W stronę upodmiotawiania twórczości naukowej – przypadek auto/biografii, „Er(r)go”, 48 (1), s. 99-118.
- Kaniowska Katarzyna. 2007. Leiris i etnografia, „Konteksty. Polska Sztuka Ludowa”, nr 3-4, s. 270-273.
- Kilian Krzysztof. 2014. Poglądy filozoficzne Paula Karla Feyerabenda, cz. 1., Program Metodologiczny, Zielona Góra.
- Kola, Adam F. 2008. Tyfus, wszy, klatki, karmiciele i II wojna światowa. Rzeczy i ludzie. Humanistyka wobec materialności, red. Jacek Kowalewski, Wojciech Piasek, Marta Śliwa, Olsztyn.
- Koppman Sharon, Cain Cindy L., Leahey Erin. 2015. The Joy of Science: Disciplinary Diversity in Emotional Accounts, „Science, Technology & Human Values”, 40 (1), s. 30-70.
- Kossakowski Radosław. 2014. Medytacja i futbolowa gorączka. O potencjale, ograniczeniach i domknięciach autoetnografii. „Przeglad Socjologii Jakościowej”, t. 10, nr 3, s. 96–12.
- Kubinowski Dariusz. 2010. Naukowa eksterminacja humanistów. w: M. Jaworska-Witkowska i L. Witkowski (red.). Pedagogika i zarządzanie edukacją i rozwojem. W perspektywie troski o uniwersytet i kulturę humanistyczną. Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek.
- Kuryluk, Ewa. 2009. Kangór z kamerą 1959-2009, Kraków: Wydawnictwo Literackie.
- Laar Amos. 2014. Researcher Vulnerability: An Overlooked Issue in Vulnerability Discourses. „Scientific Research and Essays”, 9 (16), s. 737–743.
- Lejeune Philipe. 1975. Pakt autobiograficzny, „Teksty. Teoria literatury, krytyka, interpretacja”, nr 5, s. 31-49.
- Lejeune Philipe. 1989. On Autobiography. Minneaplois: University of Minnesota Press.
- Lofland John. 1971. Analyzing Social Settings. A Guide to Qualitative Observation and Analysis. Belmont, CA: Wadsworth.
- Lyotard Jean-François. 1997. Kondycja ponowoczesna, „Sztuka i Filozofia”, 13, s. 25-35.
- Mazur Maciej. 2023. Sobąprzepisywanie. Między wydaniami Wiedeńskiej apokalipsy i Podróży do granic sztuki Ewy Kuryluk, „Teksty Drugie”, nr 4, s. 324-431.
- Mc Cormack David, O’Neill Jerry, Ryan Marry B., Walsh Tony. 2020. Autoetnography in, and as, Adult Education, w: B. Grummel, F. Finnegan, Brill (ed.) Doing Critical and Creative Research in Adult Education.
- Mokrzycki Edmund. 1971. Założenia socjologii humanistycznej, Warszawa: PWN.
- Reed-Danahay Deborah. ed. 1997. Auto/Etnography: Rewriting the Self and the Social. Oxford, New York: Berg.
- Richardson Laurel. 2001. Getting Personal. Writing Stories, „International Journal of Qualitative Studies in Education”, 14, no 1.
- Richardson Laurel, St. Pierre Elizabeth Adams. 2010. Pisanie jako metoda badawcza, w: Norman K. Denzin, Yvonna S. Lincoln, red., Metody badań jakościowych, t. 2., przeł. Marta Sałkowska . Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 457–482.
- Sady Wojciech. 1996. Cztery wielkie nurty metodologii nauki XX wieku, „Filozofia Nauki”, nr 2(14).
- Sendyka Roma. 2015. Od kultury «ja» do kultury «siebie». O zwrotnych formach w projektach tożsamościowych, Kraków: Universitas.
- Skarga Barbara. 2007. Człowiek to nie jest piękne zwierzę, Kraków: Znak.
- Szczepański Jan. 1984. Sprawy ludzkie, Warszawa: Czytelnik.
- Tedlock Barbara. 2009. Obserwowanie uczestnictwa i narodziny etnografii publicznej, w: Norman K. Denzin, Yvonne S. Lincoln red. Metody badań jakościowych, t. 1, Przeł. Filip Rogalski, Warszawa: PWN, s. 655-675.
- Tokarska-Bakir Joanna. 2004. Rzeczy mgliste. Eseje i studia, Pogranicze, Sejny.
- Van Maanen John. 1988. Tales of the Field. On Writing Etnography. Chicago: University of Chicago Press.
- Wagner Roy. 2003. Wynalezienie kultury, w: Marian Kempny, Ewa Nowicka, red., Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej. Przełożyła Anna Malewska-Szałygin, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 59–72.
- Waters Lindsay. 2009. Zmierzch wiedzy. Przemiany uniwersytetu a rynek publikacji naukowych, przeł. T. Bilczewski, Kraków: Wydawnictwo Homini.
- Wejland Andrzej. 2011. Horyzont – nawrócenie – narracja. Tożsamość i obcość w naukowym świecie humanistów, w: Marcin Kafar (red.) Biografie naukowe. Perspektywa transdyscyplinarna, Łódź: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, s. 15-36.
- Woods Angela. 2021. Więcej niż rany. Nowe spojrzenie na narracyjność, chorobę i ucieleśnione doświadczenie siebie, „Teksty Drugie”, 1.
- Wyatt Jonathan. 2006. Psychic Distance, Consent, and Other Ethical Issues: Reflections on the Writing of “A Gentle Going?” „Qualitative Inquiry”, vol. 12, s. 813–818.
- Zawistowicz-Adamska Kazimiera. 1948. Społeczność wiejska. Doświadczenia i rozważania z badań w Zaborowie, Łódź: Polski Instytut Służby Społecznej.
- Zawojski Piotr. 2000. Ponowoczesny anarchizm poznawczy a badanie kultury audiowizualnej, w: R. Mrózek (red.) Kultura, Język, Edukacja., T. 3, Katowice: Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego.
- Zola Kenneth. 1982. Missing Pieces: A Chronicle of Living with a Disability. Philadelphia: Temple University Press.
Downloads
Download data is not yet available.