Skip to main navigation menu Skip to main content Skip to site footer

Vol. 70 No. 3 (2026)

Articles and essays

From Communitas to Ephemeral Communities. The Jubilee of Youth 2025 from an Anthropological Perspective

DOI: https://doi.org/10.35757/KiS.2026.70.3.5
Submitted: November 9, 2025
Published: September 22, 2026

Abstract

The article analyses the formation of ephemeral communities during the Jubilee of Youth 2025 in Rome, portraying them as a laboratory for contemporary forms of religious and social communal life. Drawing on Victor Turner’s concept of communitas, the author proposes its reinterpretation through the lenses of liminoidality, affect and digital mediatization. The application of multimodal ethnography enabled the identification of four types of “memory points”, in which the experience of community transcends the temporal and spatial boundaries of the event. The analysis demonstrates that ephemerality does not necessarily imply disappearance but rather a dispersed durability, a community that can regenerate within networks and collective memory. The study reveals how, in the age of mobility and technological mediatization, new forms of postsecular communitas are being shaped.

References

  • Ahmed Sara, 2014, The Cultural Politics of Emotion, wyd. 2, Edinburgh University Press, Edinburgh.
  • Albera Dionigi, Eade John (red.), 2015, International Perspectives on Pilgrimage Studies: Itineraries, Gaps and Obstacles, Routledge, New York–Abingdon.
  • Appadurai Arjun, 1996, Modernity at Large: Cultural Dimensions of Globalization, University of Minnesota Press, Minneapolis.
  • Bajgier-Kowalska Małgorzata, Tracz Mariola, 2019, Światowe Dni Młodzieży w Krakowie jako przykład turystyki pielgrzymkowej o zasięgu międzynarodowym, w: Małgorzata Bajgier-Kowalska, Iwona Kapera (red.), Turystyka w wymiarze międzynarodowym, regionalnym i lokalnym, Oficyna Wydawnicza AFM, Kraków, s. 57–72.
  • Bauman Zygmunt, 2000, Liquid Modernity, Polity Press, Cambridge.
  • Bauman Zygmunt, 2001, Community: Seeking Safety in an Insecure World, Polity Press, Cambridge.
  • Bursztyka Przemysław, 2018, Wspólnota afektu, wspólnota pozoru. Heterotopia jako zasada ponowoczesnej wyobraźni społecznej (Michel Maffesoli), w: Iwona Lorenc, Marcin Rychter, Mateusz Salwa (red.), Między integracją i rozproszeniem. Doświadczenie estetyczne w kontekstach nowoczesności, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa, s. 115–139.
  • Casanova José, 2005, Religie publiczne w nowoczesnym świecie, tłum. Tomasz Kunz, Nomos, Kraków.
  • Certeau Michel de, 1984, The Practice of Everyday Life, tłum. Steven Rendall, University of California Press, Berkeley.
  • Clough Patricia Ticineto, Halley Jean (red.), 2007, The Affective Turn: Theorizing the Social, Duke University Press, Durham–London.
  • Coleman Simon, Eade John (red.), 2004, Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion, Routledge, London–New York.
  • Couldry Nick, 2012, Media, Society, World: Social Theory and Digital Media Practice, Polity Press, Cambridge.
  • Couldry Nick, Hepp Andreas, 2016, The Mediated Construction of Reality, Polity Press, Cambridge.
  • Dayan Daniel, Katz Elihu, 1992, Media Events: The Live Broadcasting of History, Harvard University Press, Cambridge, MA–London.
  • Deleuze Gilles, Guattari Félix, 2015, Tysiąc plateau. Kapitalizm i schizofrenia 2, tłum. Sławomir Królak, Piotr Laskowski, Mateusz Janik, Fundacja Nowej Kultury Bęc Zmiana, Warszawa.
  • Di Giovine Michael A., Choe Jaeyeon, 2019, Geographies of religion and spirituality: Pilgrimage beyond the “officially” sacred, „Tourism Geographies”, 21(3), s. 361–383.
  • Dicks Bella, Soyinka Bambo, Coffey Amanda, 2006, Multimodal Ethnography, „Qualitative Research”, 6(1), s. 77–96.
  • Durkheim Émile, 1990, Elementarne formy życia religijnego. System totemiczny w Australii, tłum. Anna Zadrożyńska, Państwowe Wydawnictwo Naukowe, Warszawa.
  • Eade John, Sallnow Michael J. (red.), 1991, Contesting the Sacred: The Anthropology of Christian Pilgrimage, Routledge, London.
  • Franciszek (papież), 2024, Spes non confundit. Bulla ogłaszająca Jubileusz Zwyczajny Roku 2025, Libreria Editrice Vaticana, Città del Vaticano.
  • Geertz Clifford, 2005, Interpretacja kultur. Wybrane eseje, tłum. Maria M. Piechaczek, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
  • Gnat Tomasz, 2020, Niepamięć operacyjna — dyskursy pamięci, zapomnienia i post-pamięci w rozrywce interaktywnej, „Er(r)go. Teoria–Literatura–Kultura”, 40, s. 43–62.
  • Hannerz Ulf, 1992, Cultural Complexity: Studies in the Social Organization of Meaning, Columbia University Press, New York.
  • Hervieu-Léger Danièle, 2007, Religia jako pamięć, tłum. Magdalena Bielawska, Nomos, Kraków.
  • Hjarvard Stig, 2013, The Mediatization of Culture and Society, Routledge, London–New York.
  • Horst Heather A., Miller Daniel (red.), 2020, Digital Anthropology, Routledge, London.
  • Hoskins Andrew, 2009, Digital Network Memory, w: Astrid Erll, Ann Rigney (red.), Mediation, Remediation, and the Dynamics of Cultural Memory, De Gruyter, Berlin–New York, s. 91–106.
  • Ingold Tim, 2011, Being Alive: Essays on Movement, Knowledge and Description, Routledge, London.
  • Knott Kim, 2005, The Location of Religion: A Spatial Analysis, Equinox Publishing, London–Oakville.
  • Kozinets Robert V., 2015, Netnography: Redefined, Sage, London.
  • Lefebvre Henri, 1991, The Production of Space, tłum. Donald Nicholson-Smith, Blackwell, Oxford.
  • Luhmann Niklas, 2012, Introduction to Systems Theory, tłum. Peter Gilgen, Polity Press, Cambridge.
  • Łarionow Dominika, 2024, Wędrujące pojęcia. Liminalność, czyli pomiędzy antropologią kultury, performatyką a sztuką, „Zeszyty Wiejskie”, nr 1 (wydanie specjalne), s. 157–172.
  • Margry Peter Jan (red.), 2008, Shrines and Pilgrimage in the Modern World: New Itineraries into the Sacred, Amsterdam University Press, Amsterdam.
  • Massumi Brian, 2002, Parables for the Virtual: Movement, Affect, Sensation, Duke University Press, Durham–London.
  • Meyer Birgit, 2012, Mediation and the Genesis of Presence: Towards a Material Approach to Religion, Utrecht University, Utrecht.
  • Nancy Jean-Luc, 2010, Rozdzielona wspólnota, tłum. Michał Gusin, Tomasz Załuski, Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej, Wrocław.
  • Papacharissi Zizi, 2014, Affective Publics: Sentiment, Technology, and Politics, Oxford University Press, New York.
  • Pink Sarah, 2015, Doing Sensory Ethnography, wyd. 2, Sage, London.
  • Pink Sarah, Horst Heather, Postill John, Hjorth Larissa, Lewis Tania, Tacchi Jo, 2016, Digital Ethnography: Principles and Practice, Sage, London.
  • Pink Sarah, Morgan Jennie, 2013, Short-Term Ethnography: Intense Routes to Knowing, „Symbolic Interaction”, 36(3), s. 351–361.
  • Postill John, Pink Sarah, 2012, Social Media Ethnography: The Digital Researcher in a Messy Web, „Media International Australia”, 145, s. 123–134.
  • Rheingold Howard, 2002, Smart Mobs: The Next Social Revolution, Perseus Publishing, Cambridge, MA.
  • Roche Maurice, 2000, Mega-events and Modernity: Olympics and Expos in the Growth of Global Culture, Routledge, London–New York.
  • Rosa Hartmut, 2019, Resonance: A Sociology of Our Relationship to the World, tłum. James C. Wagner, Polity Press, Cambridge.
  • Sheller Mimi, Urry John (red.), 2006, Mobile Technologies of the City, Routledge, London–New York.
  • Simmel Georg, 2005, Socjologia, tłum. Małgorzata Łukasiewicz, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa.
  • Tronto Joan C., 2013, Caring Democracy: Markets, Equality, and Justice, New York University Press, New York.
  • Turner Victor, 2005, Gry społeczne, pola i metafory. Symboliczne działanie w społeczeństwie, tłum. Wojciech Usakiewicz, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
  • Turner Victor, 2010a, Od rytuału do teatru. Powaga zabawy, tłum. Małgorzata Dziekan, Jacek Dziekan, Oficyna Wydawnicza Volumen, Warszawa.
  • Turner Victor, 2010b, Proces rytualny. Struktura i antystruktura, tłum. Ewa Dżurak, Państwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa.
  • Turner Victor, Turner Edith L. B., 2009, Obraz i pielgrzymka w kulturze chrześcijańskiej, tłum. Ewa Klekot, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków.
  • Werbner Pnina, 2015, Religion and Identity: Ritual, Pilgrimage and Frontier Encounters, w: Anastasia Panagakos (red.), Religious Diversity Today: Experiencing Religion in the Contemporary World, t. 2: Ritual and Pilgrimage, ABC-CLIO, Santa Barbara, s. 215–237.
  • Wetherell Margaret, 2012, Affect and Emotion: A New Social Science Understanding, Sage, London.
  • Wilensky Robert, 2014, Points: A Theory of the Structure of Stories in Memory, w: Wendy G. Lehnert, Martin H. Ringle (red.), Strategies for Natural Language Processing, Psychology Press, New York, s. 345–374.
  • Woźniak Mariusz, 2025, Rok jubileuszowy i jego dobrodziejstwa w świetle tekstów biblijnych, „Częstochowskie Studia Teologiczne”, t. 52, s. 103–141.
  • Instagram, 17 września 2025, Post uczestnika Jubileuszu Młodych, #GiubileoGiovani, tłum. własne (https://www.instagram.com/ [dostęp: 15.01.2026]).
  • Instagram, 19 września 2025, Post uczestniczki Jubileuszu Młodych, #GiubileoGiovani, tłum. własne (https://www.instagram.com/ [dostęp: 16.01.2026]).
  • Katolicka Agencja Informacyjna, 2025, Zakończył się Jubileusz Młodych w Rzymie, serwis eKAI, 4 sierpnia 2025 (https://www.ekai.pl/zakonczyl-sie-jubileusz-mlodych-w-rzymie/ [dostęp: 15.01.2026]).
  • TikTok, 31 sierpnia 2025, Nagranie uczestnika Jubileuszu Młodych, #GiubileoGiovani, tłum. własne (https://www.tiktok.com/ [dostęp: 18.01.2026]).
  • X (dawniej Twitter), 5 sierpnia 2025, Wpis uczestnika Jubileuszu Młodych, #GiubileoGiovani, tłum. własne (https://twitter.com/ [dostęp: 18.01.2026]).

Downloads

Download data is not yet available.

Similar Articles

1 2 3 4 5 > >> 

You may also start an advanced similarity search for this article.